欢迎光临鸿运易坛起名网
鸿运易坛起名网

鸿运易坛 / 专业起名

WWW.CHINAMINGZI.COM
起名咨询热线 起名咨询热线 18981760255
  • 公司起名,宝宝取名,周易取名,名字测试
查看在线支付方式起名及易学服务收费标准

咨询时间:
8:00-22:00
起名咨询:
028-87769055 13608209945
起名热线:
13608209945 18981760255
QQ热线:
751949738
2573957212

网站首页起名的艺术美名策划专栏中华宝宝取名网古今姓名艺术纵观

中华宝宝取名网古今姓名艺术纵观
时间:2017-03-20 11:20:23 点击次数:6125次

chinamingzi中华宝宝取名网

                           中华宝宝取名网古今姓名艺术纵观

    

  中华宝宝取名网整理的古代姓名,纵观如大河奔流,拍岸呼啸两千余年,声宏而形伟;横视如汪洋大海,名、字、号浪花鼓荡,奇葩竞放。鸿运中华取名网以史为轴线,串连几个主要朝代的片断,用透视与扫描相结合的手法,对古代姓名的“形”与“神”,从几个侧面略加剖析,以便更好地体味中华姓名文化的风韵,为现代宝宝取名以及成人改名提供借鉴和参考。

    取名是门艺术,研究宝宝取名艺术,就必须研究中国的姓名文化。中华民族,历史悠久,姓名文化,灿烂辉煌。一部华夏姓名史,可谓九曲十折,源远流长。在世界各民族的姓名文化中,中国姓名文化堪称“最独特、最丰富、最璀璨”的典型代表。故中华取名网的宝宝取名大师认为:一部姓名学史,就是一部社会发展史。周易宝宝取名师了解我国的古今取名艺术及姓名发展史,对现代宝宝取名、现代成人改名,仍然具有一定的借鉴意义和指导意义。

  鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,现代人给宝宝取姓名,其姓名有三种功能。即:姓名的实用功能、姓名的文学功能和姓名的艺术功能。姓名的实用功能是针对宝宝取名增富增贵及宝宝取名改名趋利避害方面而言的;姓名的文学功能和姓名的艺术功能则是针对宝宝取名改名的美名策划方面而言的。所以说,姓名的实用功能是中华取名网的宝宝取名大师认为最为重要的功能。

  中华宝宝取名网的周易宝宝取名测试专家认为:具有实用功能的宝宝姓名,是一种文化现象,这是生辰八字取姓名的前提和基础。如果脱离了八字命理助用制忌的周易取名原则,哪怕姓名读起来优美动听,内涵也相当丰富,还是很难具备真正意义上实用功能。要想使人生更具生命价值与社会价值,宝宝取名大师给宝宝取姓名、为成人改姓名就必须务实。中华取名网的周易宝宝取名师如此给宝宝取名字,就可以避免取出的宝宝姓名华而不实。

  通常来讲,现代人给宝宝取名字往往比较重视姓名的文学功能和姓名的艺术功能,忽视了姓名的实用功能,而姓名的实用功能才是中华取名网的周易取名师认为最为重要的姓名功能。故中华取名网的宝宝取名大师认为,只有既有实用功能,又有文学功能或艺术功能的姓名,才可称为“真正的美名”。美名是一种艺术品,美名就应该名副其实。

  高级别的现代宝宝取名艺术,往往需要同时具备宝宝取名的这三种功能,才能满足现代人给宝宝取姓名、为成人改姓名的文化需求。如何给宝宝取姓名,是我们每个家庭都很重视的姓名文化。怎么为宝宝取姓名要讲究宝宝取名的艺术性,因此,宝宝取名艺术也同样可以以史为鉴。

    中华民族有文字可考的历史约四千余年,华夏人的姓与名,在文字创立之前的远古时代就已诞生,那时候的姓名,仅是个人的语言代号。中华宝宝取名网的宝宝取名专家认为,文字产生之后,姓名才具有了个人文字标志的功能。这时候,过去的仍然活在人们口头上和记忆中的姓名,才被记录下来,载入史册。比如“盘古、女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝”等姓姓名号,这些神话传说中的开天辟地的英雄,创世的巨人,他们的姓名早在文字创立之前就流传在民间了,只是到了文字产生之后,这些神话传说才被整理出来,记录下来。

    

    中华宝宝取名网刘老师谈姓氏的源与流:

    文字的创立是前人经验和智慧的结晶,是人类步入文明的标志。关于“姓”、“名”等字的原始意义,就很好地说明了这一点。据成都取名网的姓名专家介绍,汉代许慎在《说文解字》中说“姓,人所生也,从‘女’从‘生’”。这是对“姓”的产生的阐释。前一句说,“姓”是与“生”俱来的,即人一生下来就有了“姓”。“姓”什么呢?中华取名网的姓名专家对后一句作了解答:“姓”这个字是由“女”与“生”两部分构成的,这里的“女”即“母”,“女”“是“生母”。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,人的生命是“生母”带来的,人的“姓”也要从“生母”,即“生母”姓什么,子女就姓什么谈起。

    我国姓名学的研究者一致认为,华夏之“姓”产生于远古的母系氏族公社时期,“姓”字的创造,正反映了母系氏族公社时期的历史特点。那时,同一个老祖母的几代子孙生活在一起,由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族。据中华取名网的姓名专家介绍,“氏族”这个名称是后人给予命定的,氏即姓,族即家族。氏族就是同姓同祖的大家族。氏族里的男女,只知其母,不知其父。当时,“母亲”是最神圣的,而始祖母则是氏族的主持者和领导者,起着维系氏族血缘团结的重要作用,生活在母权制时代,生命是母亲带来的,“姓”自然要与母亲联系在一起,这就是姓从“生母”的历史根源,也是“姓”产生于母系氏族公社时期的历史印记。

    在上古时期,创立姓氏的主导思想是以生母为本位、以女性为核心的。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,许多有关姓氏起源的传说以及最古老的一批姓氏用字,都清楚地反映了这个基本意识。汉代班固《白虎通义名篇》说:“禹姓姒氏,祖以薏生;殷姓子氏,祖以玄鸟子生”就也;周姓姬氏,祖以履大人迹生也。”就是说,古代治水的英雄大禹姓“姒”,是因为禹母吃了“薏苡”(即车前子)后怀孕而生禹,禹因“苡”而得,所以将“苡”去草头加女旁姓“姒”。据中华取名网的姓名专家介绍,殷商的开创者“契”,以“子”为姓,是因为契母简狄吞食了玄鸟(燕子)蛋(子)后怀孕而生契,契因“子 玄鸟蛋)而得,所以姓“子”。

    周代的始祖“后稷”姓“姬”,是因为后稷之母姜嫄踏上了大熊的脚印后怀孕生子。后稷因“熊迹”而得,所以取“迹”(象征熊的脚印)加女旁姓“姬”。另外,鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,传说炎帝的母亲女登,因太阳感应而怀孕,所以炎帝因太阳而得,取姓名为“炎帝”,即太阳的意思。炎帝生于姜水,即姓“姜”。据成都取名网的姓名大师介绍,舜的母亲握登,见彩虹感意而怀孕,生舜于姚墟。所以,舜姓“姚”以上“姒、子、姬、姜、姚”诸姓的创立,有两条渠道:一是依据“生母为本”的思想,用象征新生命来源的字加女旁构成新字为姓,“姒”、“姬”属此,“子”姓为特例。二是依据降生之地,即“生母”居住之地取姓。据成都取名网的姓名专家介绍,居于姜水则姓姜,生于姚墟则姓姚,炎帝及舜的姓氏属此。生养之地提供了生命赖以存在和发展的物质基础,这恩情是不能忘记的。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,以姓为记,永世不忘,这大约是“乡情”的缘起。以降生地为姓的,姓字也都带“女”旁,这是中国最古老的一批姓产生于母系氏族时期的遗迹。从“姓”的产生可以看出,尊崇“母亲”,感念“故乡”,这是中华民族最古老最根深蒂固的文化传统。

    我国西周时期采用的最古老的姓氏用字不足,这些姓大多有“女”字旁标志。如:姜、好、姞、姚、姬、姒、妫、妘,媿、嫪、嬛、婤、妊、娄、嬴、姺等。中华取名网的姓名专家认为,这也充分体现了以生母为本位的思想。

    “契”因玄子而得姓,按取姓规律,其姓应以“子”为基础再加“女”,即姓“好”。“契”不姓“好”而姓“子”,所以,称为特例。

    我们现在说的“姓氏”,在先秦时是含义不同的两个概念,是一个大部落的名称,后来转化成部落成员公用的姓。

    “氏”原是部落内部氏族的名称,后来转化为氏族成员公用的“氏”,“氏”也是一种“姓”。但“姓”的范围大,“氏”的范围小。据中华取名网的姓名专家介绍,一个姓之中可以包容几个氏,氏是姓的分支。一个人可以既有姓又有氏。但鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,古代的习惯是女子称姓,男子称氏。据成都取名网的姓名大师介绍,这是因为“姓”与“氏”的作用不同:姓主要起“明血缘”、“别婚姻”的作用。同一部落的男女共用一个姓,同姓不可通婚,也就是同血缘、同部落的人不能通婚,以免近亲繁殖。“氏”是父系氏族社会产生的,传说中的父系氏族社会的英雄人物,都以氏作称号。如黄帝居于轩辕之丘,号轩辕氏;用八卦阐释自然现象的东方天帝太昊,称伏羲氏;发明农耕和医药的太阳神炎帝,号烈山氏,一说神农氏。“氏”的主要作用是“明贵贱”,也就是说,氏标志着人的身份、地位和权势。

    在最初的阶级社会里,只有贵族才能够称“氏”。贵族男子是氏族的主体和代表,“氏”是贵族男子的专称。贵族女子称姓,以姓“别婚姻”。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,贵族女子在出嫁前的称谓是姓前加排行(伯、仲、叔、季,或孟、仲、叔、季)。如“孟姜女”,即姜家的大姑娘;叔姬,姬家的二姑娘。据成都取名网的姓名大师介绍,出嫁后,若嫁给国君或公子,则在姓前冠以国名;若嫁给大夫,则在姓前冠以丈夫之氏。如姬姓的周朝皇族姑娘嫁给秦国公子,就称“秦姬”;姜姓姑娘嫁给齐氏大夫,就称“齐姜”。其实,我国西周时期的姓并不多,但“氏”的发展却极为迅速。这是因为“氏”的产生,有多种渠道。

  比如:

    中华取名网的宝宝取名大师谈周朝国王子孙的姓氏:

    周朝国姓姬,承袭王位者仍以“姬”为姓。未能承袭王位的皇室子孙,依据不同情况称“氏”。被分封为诸侯者,其子孙以诸侯国名为氏。据中华取名网的姓名专家介绍,周文王的儿子康叔封,是卫国的国君,其子孙即以“卫”为氏。另一个儿子曹叔振铎被封于曹国,其子孙以“曹”为氏。周武王的儿子唐叔虞,被封于晋国,其子孙以“晋”为氏。周公的儿子伯禽被封于鲁国,其子孙以“鲁”为氏。周王室的姬姓子孙,以封国为氏的有个左右。

    以先祖的谥号为氏。周文王名姬昌“,文王”是他死后的谥号。他的支庶子孙,有的以先祖的谥号“文”为氏。这就是“文”氏的主要来源。

    以先祖的爵位为氏。据成都取名网的姓名大师介绍,周王或诸侯王的子孙,有的以先祖的爵位“王”为氏,有的以“王孙”为氏,这是“王”氏、“王孙”氏的重要来源。

    以先祖的官职为氏。据成都取名网的姓名大师介绍,周代的官职是世袭的,先祖长期任司徒的,其子孙有的以“司徒”为氏;长期任司马的,子孙有的以“司马”为氏。

    以封邑名为氏。据中华取名网的姓名专家介绍,如周代的仲山甫,是周太王之子虞仲的支孙,他辅佐周宣王有功,周宣王封他为侯爵,领地是樊(今河南省济源西南)。仲山甫的后代就以封地名“樊”为氏。

     诸侯王子孙的姓氏:

     以国名为氏。据成都取名网的姓名大师介绍,齐国的始祖是姜尚,国君姓姜。后来田氏夺权代齐,姜姓失国。据中华宝宝取名网的姓名专家介绍,原姜姓国君的子孙,以国名为氏称“齐”氏。所以“齐”氏出于“姜”姓。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,这里应注意,当权的国君及其子孙,保持原姓氏不变,只有国亡或失国之后,国君的子孙才以原国名为氏。所以,这种改换姓氏是失权的象征。

     以采邑为氏。如宋戴公之子考父被封于华邑(今陕西省华阴县一带),华邑就是考父的采食之地。据中华取名网的姓名专家介绍,考父的子孙有的以采邑“华”为氏,这就是“华”氏的重要来源。

     以“公孙”为氏。诸侯之子称为公子,公子之子称为公孙。据中华取名网的姓名专家介绍,“公孙”的后代有的以“公孙”为氏。

     以官职为氏。据中华取名网的姓名专家介绍,诸侯的后代长期任某种官职,其子孙就常以先祖的官职名为氏。比如卫国国君康叔封的支庶子任“凌人”之官,其子孙以先人官职“凌”为氏,这就是出自姬姓的“凌”氏。卫灵公的儿子公子郢的后代,世代任卫国司寇,管理刑狱,后来其子孙就以“司寇”为氏,这就是“司寇”氏的来历。

     以先祖之字之名为氏。据成都取名网的姓名大师介绍,郑穆公之子公子騑,字子驷。子驷之孙就以先祖之字“驷”为氏。据中华取名网的姓名专家介绍,宋桓公之子公子目夷,字子鱼,子鱼之孙就以“鱼”为氏。周宣王时,宋戴公的四世孙名叫乐莒,子姓,任大司寇。乐莒的后代以先祖之名“乐”为氏,这就是出自“子”姓的“乐”氏。

     以居住地为氏。鲁庄公之子公子遂,字襄仲,居住在鲁国都城东门,号东门襄仲。其子孙有的以“东门”为氏。据中华取名网的姓名专家介绍,其他如“西门”、“东郭”“、北郭”等氏,也是以居住地为氏。

     中华取名网的宝宝取名大师谈其他官员子孙的姓氏:

     以封邑为氏。据成都取名网的姓名大师介绍,春秋时晋国大夫狐鞠,封到续邑,称为续简伯。其后代就以封地名“续”为氏。

     以官职为氏。据成都取名网的姓名大师介绍,西周初期周朝有个史官叫史佚,其后代就以先祖的官职“史”为氏。

     以先祖之字之名为氏。春秋时相百里奚的儿秦国丞子名视,字孟明,是位将军。其后代就以先祖之字“明”为氏。据中华宝宝取名网的周易姓名专家介绍,春秋时宋国有个大夫叫仇牧,子姓。仇牧的后裔就以先祖之名“仇”为氏。

     以居住地为氏。据成都取名网的姓名大师介绍,战国时魏国人侯嬴为大梁(今河南省开封)夷门的守门小吏,后被信陵君聘为上宾。侯嬴的子孙有的以居住地“夷门”为氏。

     中华取名网的宝宝取名大师百业者子孙的姓氏:

     以先祖职业或技艺名为氏。如“巫”氏,其先祖很可能是巫师或巫官;“卜”氏,其先祖很可能是以占卜为业者或卜匠”氏,其先祖很可能是管理百 官;工的官员或工匠首领;“陶”氏,其先祖很可能是专管制陶业的官员或陶器工匠的首领。据成都取名网的姓名专家介绍,“优”氏,古代以乐舞戏谑为业的艺人统称为优伶,其后代有的以“优”为氏。

     以先祖之名、号为氏。据成都取名网的姓名大师介绍,战国时有位学者叫百丰名道家列御寇的弟子。其后世子孙以先祖之名“百”为氏。春秋时有著名工匠鲁班,即公输般,姓公输,名般,其后世子孙以先祖之名“般”为氏。据中华宝宝取名网的姓名专家介绍,战国时著名医学家秦越人,医术高超,影响很广,时人尊称他为扁鹊,是黄帝时的名医。秦越人扁鹊的后代,有的即以先祖的美称“扁”为氏。

     以居住地为氏。周代郑国有匡邑(今河南省扶沟西南),卫国也有匡邑(今河南省睢县西),住在匡邑者,有的以“匡”为氏。居住在东海劳山者,有的以“劳”为氏。据中华取名网的姓名专家介绍,黄河下游有济水,居住在济水沿岸者,有的以“济”为氏。古代齐国的城门有鹿门,居住在鹿门附近者,有的以“鹿门”为氏。

     鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,由以上情况可知,周代产生“氏”的渠道很多,这是姓氏迅速发展的重要原因。同时它又生动地说明,“氏”的主要作用是“明贵贱”;周代新产生的“氏”,仍然具有明显的等级界限。据中华取名网的姓名专家介绍,周代最高等级的“氏”,是世袭王权的姬姓皇族,他们是最显赫、最高贵的。

     第二等级的氏,是各诸侯国国君的姬氏家族,他们是一方之霸主。

     第三等级的氏,是姬氏之外的诸侯国国君的家族,他们是依附皇族起家的,也是一方之霸主。

     第四等级的氏,是以王侯爵位为氏、以先祖谥号为氏和以国名为氏者。据中华取名网的姓名专家介绍,这些人手中的实权虽然不很大,但先祖的威望犹在,社会地位仍然不低。

     第五等级的氏,是以重要官职为氏者,如“司徒、司空、司马”,是著司寇等氏家族,他们世代为官,权势较大,地位较高。

     第六等级的氏,是以封地、采邑为氏者,他们有一定名望和地位,是某个地方的上层势力。

     第七等级的氏,是以一般官职为氏者。

     第八等级的氏,是以先祖之字之名为氏者。

     第九等级的氏,是以先祖职业、技艺为氏者。

     第十等级的氏,是以居住地为氏者,这些人或者不想炫耀先祖的荣光,对争权争势不感兴趣,或者先祖不便宣扬与无可宣扬。

     下层劳动群众,在周代一般没有姓氏。他们是比“贱”氏更贱”的“下民”。

     鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,与“姓”相比较,“氏”除了“明贵贱”、具有鲜明的等级色彩之外,还具有很强的灵活性。“姓”是祖传的,不能随便改动。据中华取名网的姓名专家介绍,“氏”在初始阶段却呈现出相当大的随意性。比如周代官员的子孙,可以选取先祖的官职名作为氏,也可选取封邑名作为氏,也可选取先祖的名、字、号作为氏,还可用居住地名为氏。

     并且,有的人封邑前后有变化,前期封地在甲,后期封地又改为,这又扩大了选定氏的范围。据成都取名网的姓名大师介绍,在这么大的范围内选定氏,在“氏”发展迅速的年代,就出现了“父子” 比较灵活自然,因此不同氏,“兄弟”不同氏,甚至一个人“前期”与“后期”也不同氏等现象,这给后人阅读古书、研究古史造成了一定困难。比如春秋时晋国大夫士会,他的“名、字、号”共有十多个,前后有三个“氏”,如果不了解他的身世、背景,就会被这些名号弄糊涂了。

     他姓士名会,可以叫士会,也可单称会;他的字叫季,可以称士季,也可单称季;他曾被封于随(今山西省介休东南),可称随会、随季;后来又封于范(今山东省梁山西),可称范会、范季;他死后谥号“武子”,可单称谥号,也可称士武子、随武子、范武子。据中华取名网的姓名专家介绍,一个人有这么多称号,在现代人看来是够繁琐的,但在当时,名号多大约也是身份、地位的一种显示。

     春秋战国时期是我国姓与氏并存的年代。据成都取名网的姓名大师介绍,秦灭六国之后,六国的旧贵族降为一般庶民,他们的姓氏却没有变。从此,氏的“明贵贱”的作用逐步消失,渐渐与“姓”融合。据中华取名网的姓名专家介绍,其后至西汉,“氏”逐渐成熟壮大起来,代替了原来的“姓”,而成长为一种新姓。鸿运中华宝宝取名网的宝宝取名大师认为,就这样姓与氏由“分”而“合”,形成了新的统一。

     自西汉司马迁开始直接联称“姓氏”,一直沿用到今天。现在单说姓或氏与联称姓氏,其基本含义都是一样的。自汉代姓与氏合一之后,每个宗族都有了自己固定的姓,子子孙孙永久使用,改姓命氏已成为一般家族的个别现象。并且士农工商各行各业的劳动者也都有了自己的姓氏。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,真正的“老百姓”有了自己的姓,华夏人姓氏超过“百姓”的时代到来了。西汉史游的《急就篇》,是当时童蒙的一种识字课本其中列举了常见的 个姓氏,这就是我国保存下来的最早的“百家姓”到东汉时期,据记载,我国常见姓有多个。到唐代,林宝的《元和姓纂》共收入个姓宋代邵思的《姓解》收入姓氏N个。鸿运中华宝宝取名网的宝宝取名大师认为,由于社会的发展和进步,汉族与兄弟民族的相互促进与逐渐融合,我国的姓氏到宋代已基本稳定。北宋初年由钱塘儒师编撰的《百家姓》,最早版本收入常见姓N个,后来增补为N个,其中单字姓N个,双字姓N个,与我国现在的姓氏状况大体相符。

     后来出现了不少姓氏著作,明代王圻的《续文献通考》,收入姓N个。N年出版的新编《千家姓》,收入N个姓氏。N年出版的《中国姓氏汇编》(阎福卿等编),收入姓氏N个。台湾出版的《中国姓符》,共收入N个姓。据中华宝宝取名网的姓名专家介绍,我国历史文献上出现过的姓氏共N个,其中双字姓N个,单字姓N个,三字姓N个。N年N月新华社发布的消息说,现在我国实际使用的汉字姓氏约N个,其中双字姓N个。

     中华取名网的宝宝取名大师先秦姓名的基本特征:

     中华宝宝取名网的宝宝取名大师在《姓名与艺术》中已经指出,姓名的第一个实用功能是用于呼唤的个人语言代号。这个结论是有历史根据的。据中华取名网的姓名专家介绍,《说文解字》中说:“名,自命也;从口从夕;夕者冥也,冥不相见,故以口自名”。

     中华取名网的宝宝取名大师认为这个解释包括三层意思:

     其一,姓名的来源,是自取的,即给自己取个语言代号,在交往中,用这个代号代表自己。

     其二,“名”这个字的结构,是由夕和口两部分组成的。

     其三,由“名”的结构入手解释“姓名”的主要用途。“名”这个字的上部为“夕”,表示夜晚,下部为“口”,表示发声说话。夜晚相互看不清,不能辨认,只要用口说出自己的姓名,对方就知道是谁了。鸿运中华宝宝取名网的宝宝取名大师认为,这就是说,可以通过报告姓名达到相互了解。

     当然,姓名更多的是供别人呼唤的,这就是姓名的呼唤功能。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,姓名的呼唤功能,是姓名产生的最初原因。据中华取名网的姓名专家介绍,原始社会许多人在一起劳动、生活,呼唤姓名是很频繁的。最原始的姓名大约与本人的外形特征、个性特点、独特的言语动作以及生日、住处等有关,比如个高、眼大、腿长、皮黑、发黄、力气大、脾气暴、爱说爱笑、月圆时生的、住在小河边等,都可以发展成姓名,只要与众不同,便于区别,能起到“个人代号”的作用,就可以充当姓名。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,这类用于呼唤、只起个人语言代号作用的姓名,可能比“姓”产生得还早。因为“姓”是原始群体的代号与标志,只要不与其他群体发生关系,“姓”的作用就不大。但是“名”是时刻要用的,这个实际需要决定了它先于“姓”而产生。

     不过,原始的姓名多不正规,只有头面人物的姓名才讲究些。史书中出现的那些高雅的姓名,多是在文字产生之后,由当时的“知识分子”为列祖列宗、英雄豪杰们重新拟定的。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,也只有在文字产生之后,姓名才具有了第二种实用功能:用于交际的个人文字标志。

     姓名是在社会发展中逐步完善起来的。文字产生之前的姓名,含义比较浅薄、单纯;文字产生之后的姓名,含义逐步趋向深远、广阔与高雅。但是,只有当姓氏产生与稳定之后,名与姓联为一体,汉人的姓名才算完整了、成熟了。只有这时,姓名的第三种实用功能,即用于表明个人在家族、血缘中的承传关系才得以实现。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,也只有在完整、健全的姓名中,姓名的文学功能和美学功能,才能更好地显露出来。

     先秦时期,即上古至周秦时期,是我国姓名的产生、健全与初期发展阶段。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,这个历史时期的姓名,大致有以下特点:

     其一,姓名的三种实用功能已经健全。用于呼唤的个人语言代号及用于交际的个人文字标志,两种实用功能不必说,表示家族、血缘承传关系的姓名,在周代已有较典型的代表。据中华宝宝取名网的姓名专家介绍,周太王的儿子姬泰伯、姬仲雍,“姬”姓表示周氏家族血统,“伯”、“仲”则表明兄弟排行次序,长子、次子十分清楚。据成都取名网的姓名大师介绍,商朝末年孤竹国国君有两个儿子,一曰伯夷,一曰叔齐。以“伯”、“叔”表排行次序,谁是长子,谁是次子,一目了然。《左传》中有长狄兄弟四人,姓名分别为僑如、焚如、荣如、简如。四人姓名中都含有“如”字,这便是最早的“辈”字,表明四人是同辈兄弟。四个姓名的首字也很讲究:老大之“僑”含“一人两口”,老二之“焚”含“一火两木”,老三之“荣”含“一木两火”,老四之“简”含“一日两个”,已初步显示出组字的技巧与智趣。

     其二,夏商两代帝王取姓名时多用“天干”,以日名作帝王名,宣称帝王是太阳的化身,有意神化自己。据中华取名网的姓名专家介绍,相传古代有个太阳,它们的姓名分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,即所谓“天干”。据成都取名网的姓名大师介绍,每天有一个太阳值日,照耀人间。10天巡回一次,称一旬。所以天干名即是日名。夏朝帝王从启开始至桀,王共传n代,其中5个帝王以天干取名,即太康(庚)、仲康(庚)、少康(庚)、孔甲、胤甲。商朝从成汤开始至纣王,共传n王,全部用天干取名,并且所取日干代名与本人的生日对应,即生在甲日的取名用天干的甲字,生在乙日的取名用天干的乙字,如太甲、小甲、河亶甲、沃甲等生在甲日,太乙、祖乙、小乙、武乙等生在乙日,外丙生在丙日,太丁生在丁日,以此类推。这种宝宝取名方法很朴实,有纪实性,但比较单调,容易雷同、重复。

     其三,周秦时代的姓名,已具有多种文学功能,为后世姓名的美化,打下了良好的基础,展示了良好的前景。中华宝宝取名网的宝宝取名大师现为读者朋友们举例简述如下:

     1、姓名的言志功能:表达伟业理想、人生志趣与道德追求者皆有。

     周文王名姬昌:姬氏周族昌盛之意。周武王名姬发:周族发兵诛暴、兴师灭商之意。姬辟疆、秦开:开拓疆土、创立大业之意。

     比干:看谁是干将之才;孙武:尚武,以武为业为志;

     邓析:凡事应多用脑分析;杞梁:立志做国之栋梁。

     姜尚:追求高尚之德;甘德:以德高为乐;卞和:以和为贵;

     宋义:传播仁义。

     2、姓名的抒情功能:鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为主要是抒写性情。如熊心:谐音转义为雄心壮志;姬诵:赞美生活;陈余:陈述自己的人生际遇;嬴任好:任凭兴趣发展爱好。

     中华取名网的宝宝取名大师认为,姓名描摹功能:主要是描绘图景。如甘茂:甘泉滋润,枝繁叶茂;丹朱:如火如荼,红光耀眼;李冰:李花满枝,如雪似冰。

     3、姓名的寄托功能:鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为主要是情感与意念的寄托。如:妺:以辅佐王事为喜。傅说(乐):欢乐的使者;宋国人华登,谐音华灯,寄寓着富贵、美好的意念;楚平王名熊居,谐音雄居,暗示出独霸南方、洋洋自得的情态。

     4、姓名的祝愿功能:鸿运中华宝宝取名网的宝宝取名大师认为主要是祝福受名者前程灿烂、雄强有力或平安长寿。鲁国大夫名展喜:眼前展现出一派喜气洋洋的景象;齐国大夫名高固:功绩如山高,地位固若金汤周朝卿士王子虎、晋国人丕豹、赵国人公孙龙、吴国大夫王孙雄,这些姓名有的祝愿勇猛如虎似豹,高贵如龙行天;有的祝愿作一代雄才。据中华取名网的姓名专家介绍,郑国大夫名游吉:希望吉祥;传说酿酒的发明者名杜康:希望健康长寿;楚国人白公胜、赵国人“平原君”赵胜:祝愿胜利、成功,万事如意。

     5、姓名的哲理功能:鸿运中华宝宝取名网的宝宝取名大师认为主要是寓人生哲理于姓名之中,透过姓名发人深思。西周功臣散宜生:自由的形态宜于生存和发展,姓名中含有朴素的哲理;燕国人高渐离:自视高明就会逐渐脱离正确的轨道;齐僖公的姪子公孙无知:高贵者最无知;楚国大夫养由基:修养恰如练功,要从基础做起。

     6、姓名的纪实功能:鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为主要是反映家族痕迹和个人特征。宋国人司马耕,先祖任司马之职,“司马”氏即家族痕迹;且有时代印记,因以官职命氏是先秦的习俗。据中华取名网的姓名专家介绍,晋国人姬重耳,因耳垂肥大而得名,姓名反映出个人特征。齐国人孙膑,因受膑刑而称“膑”,姓名反映出遭遇不幸。鲁国人少正卯因生于“卯”日而得名,所以姓名具有纪实特征。

     7、姓名的智趣功能:鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为主要表现为修辞、音韵和结构。战国时水利家白丹,姓名中两种色彩相反相对相映成趣,并且含有“洁白的灵丹妙药”之意,富有趣味。先秦姓名已有双声叠韵的例子,双声名如晏婴、伊尹、姬靖、胡亥等;叠韵的姓名较多,如少昊、皋陶、仲雍、姬奭、颜渊、史鱼、匡章、李耳、子驷、季历、扶苏、环渊、辛垣衍、叔孙州仇等;同音的姓名如共工、言偃等。据中华取名网的姓名专家介绍,在结构上已出现了姓氏增减组名法,如伊尹;同部首字组名法,如晏婴、杞梁、郭隗。同时还出现了在姓名中间嵌入“之“不”、“于”、“无”等助词的取名方法,如官之奇、介之推、触之武、佚之狐、吕不韦、申不害、韩不信、萧不疑、樊于期、赵无、魏无忌等。中间嵌入助词后,姓名由两个音节变成三个音节,且助词轻读,音韵上产生了回环美。总之,先秦姓名的文学功能,已在许多方面得到了体现。

     其四,先秦姓名存在的主要缺陷是:

     鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,以单字名为主,内容不够丰富,雷同现象较突出。如孔子姓孔名丘,单独一个“丘”字表达的意义总是单薄的。孔子的弟子如子路名仲由、子夏名卜商、子舆名曾参、子渊名颜回,他们的“名”都用单字,他们的“字”实质上也是单字,子路、子夏、子舆、子渊中的“子”,是男子的美称。据中华宝宝取名网的姓名专家认为,单字所表达的内容往往不够明确、不够丰富,不利于文学功能的发挥。同时单字名容易造成雷同或重名。如用“偃”字取名的有戴偃、言偃、狐偃、荀偃、籍偃等,用“文”字取名的有尹文、田文、周文以及周文王、卫文公、晋文公、魏文侯、滕文公、秦惠文王等,取名字为“起”的有吴起、白起、韩起、观起等。

     据中华取名网的姓名专家介绍,先秦时期,人口比较少,姓氏也比较分散,但重名现象已经出现了。其主要原因就是单字名太多。大家熟知的曾参杀人”和“毛遂堕井”的故事,都是由重名引起的。孔子的弟子曾参并没有杀人,是另一个叫“曾参”的杀了人。一连三个人向曾母报告,使曾母惊惶失措,投梭而走。据成都取名网的周易姓名大师介绍,战国时赵国的“平原君”赵胜,赞赏他的食客毛遂强过十万雄师。有一天,有人来报说毛遂落井死了,“平原君”禁不住放声大哭。后来才知道,堕井而死的是另一个“毛遂”。

     “曾”氏和“毛”氏都不是“大姓”,显然重名是由单字名造成的。由此可知,单字名的缺陷是很突出的。

     以贱、丑、恶、疾等贬义词为宝宝取姓名,不符合现代宝宝取名大师给人取姓名的审美原则。姓名应当具有鼓舞与启发作用,催人向上,给人留下美好的记忆。因此,鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,给宝宝取名字时应当选取具有积极意义的字词,多用褒义词,少用中性词,一般不用贬义词。这一原则在先秦时期虽然没有明确提出来,但已引起了某些有识之士的注意。据成都取名网的姓名大师介绍,春秋时鲁国大夫申繻曾提到以德性取名和不以隐疾、畜牲字取名,这种宝宝取名思想是有可取之处的。可惜的是,先秦的不少姓名恰恰违背了这条原则。如晋惠公为女取名“妾”,为子取名“圉”。“妾”是地位低下的女子,“圉”则是受拘受禁的不幸者。据中华宝宝取名网的周易姓名专家介绍,齐国的田桓子为儿子起姓名“乞”,晋大夫也有人叫郤乞、士丐,楚国还有人叫吴勾卑。以上是以贱为名的例子。

     齐国大夫逢丑父,以“丑”为名;晋成公名黑臀,秦国大臣樗 里疾,宋国大夫公孙痤,都以隐疾为名;殷纣王宠臣名恶来,鲁文公为子取名恶,韦襄公名恶,都是直接以“恶”为名。另外,鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,还有一些人取不吉利、不高尚的贬义词为名,如齐国大夫崔夭“夭”含有不长命、早亡的意思。据中华宝宝取名网的姓名专家介绍,与其含义相近的还有黄歇、赵衰、闵损、蔡黯等,都是不吉利、没前途的姓名,令人感到伤心、晦气。再如狐偃、言偃的“偃”,这个字也有倒伏、枯僵的意思。邹忌、魏无忌之“忌”,是憎恶的意思;董狐、佚之狐、唐狡、狂狡等,都是以危害人的动物为名;熊疑、赵奢、竖刁等,都是以不良的品性为名;熊负羁、僖负羁、司马错、蔡鸠居、狐毛、郤缺等姓名,给予人的也不是属于美感范畴的东西。

     有些姓名因谐音转义引起不良效果。如:由于“姬”与“鸡”读音接近,姬姓的姓名容易由谐音而使意义转化:姬旦鸡蛋,姬奭 鸡屎,姬靖 鸡精。同理,姬度可转义为“嫉妒”,李悝可转化为“理亏”,陈完可转化为“陈氏完了”,公孙鞅可转化成“公孙氏要遭殃”。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,由于汉语具有一词多义的特点,对某些姓名还可能造成误解与曲解。如乌获:没有收获;田光:地里的东西全空了或者田地全部失去;赵无济:无人救,十分可怜;宰予:自杀。

     有些姓名用双声、叠韵法效果不佳。如伊尹、晏婴、姬靖、季孙夙、子兹甫等用双声字,发音困难,字音不响亮,效果不好。据中华宝宝取名网的姓名专家介绍,姬职、子驷、环渊、扶苏、史鱼、姬宜臼、姬辟疆、荀林父、田敬仲等用叠韵字,同样是发音困难,多数字音不响亮,效果不佳。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,有的还容易由谐音转引出不好的意义来。如子驷:子死;史鱼:死鱼有些姓名组合不当不便书写。如郭隗:横行写时笔画很难处理。佚之狐:三个字都有捺笔,书写时不好把握。田因齐:田与因结构笔画都有些相近,连笔写时容易造成难认难读的毛病。

     据成都取名网的周易姓名大师介绍,有的人用当时的国名、官职名作姓名,造成了不必要的麻烦。如西周末年建立的郑国,春秋初年成为强国,疆域在今河南省北部及中部,战国中期被韩国灭亡。据中华取名网的姓名专家介绍,战国末年韩国水利家却以“郑国”作私姓名,这就将国家名与私姓名混为一起,造成许多不便。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,历史上有名的郑国渠,是由水利家郑国建议开凿的关中平原人工灌溉渠道,却往往被误解为郑国疆域上的人工河道。还有人以官职、爵位作姓名,在交往行文中也容易引起混乱。如晋国有位大夫名魏相,因封于吕又称吕相。战国时有位大夫名陈相。“相”是丞相或相国的简称,先秦时又恰好有魏国、吕国与陈国。所以,魏相、吕相、陈相既可理解为这些国家的相的代称,指“官名”又可理解为姓名即“私名”。这样“官名”与“私名”相混,容易造成误解与混乱,带来不必要的麻烦。

     还有人用“公侯伯子男”等爵位名来取姓名,鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为这也是不妥当的。春秋时齐、鲁、晋等国是侯爵国,国君可称齐侯、鲁侯、晋侯。据中华取名网的姓名专家介绍,如果齐氏、鲁氏或晋氏之子,取姓名为“侯”,那就会造成混乱现象。郑国、秦国是“伯爵”,国君可称郑伯、秦伯。如果郑氏、秦 另外,用“祖”、“老”、 氏之子取名为“伯”,同样会带来麻烦“父”等字取名立字,如秦祖、张老、家父等,呼唤应答时容易造成不快,甚至引起纠葛。

     故此,笔者提请读者注意:起“名”取“字”时应当考虑周到,最好不从大家熟知的“国名、朝代名、官职名、爵位名、山河名、地名、古迹名”等专有名词,以及“尊老、敬上”的词中选字取名,以免节外生枝,带来意想不到的麻烦。

     所以,鸿运中华宝宝取名网的宝宝取名大师刘大洋老师认为,给现代宝宝取姓名,最重要的是,取出的宝宝姓名一定要合八字,这样才能起到旺财助运的作用。

    

  中华取名网的宝宝取名大师谈中华姓名的复式化、字与号的产生:

  现代宝宝取姓名,绝大多数一人只有一个正式的宝宝姓名(乳名、笔名除外)。在古代,上层社会的官员、要人及名人,每人不止一个正式的姓名:即除了本名之外,还有“字”和“号”。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,由“名”、“字”、“号”等多种形式共同构成的“姓名系列”,不同于单一的姓名,称之谓“姓名的复式化”。

  我国古代姓名的复式化,是随着等级观念的加深、尊卑意识的增强和文化的发展及文学水平的提高而出现的。鸿运中华宝宝取名网的宝宝取名大师认为,它的出现既有文化发展与进步的一面,更多的则是等级贵贱观念在姓名上的体现,糟粕多于精华,并非姓名发展的方向。

  古代人有了正式姓名之后,为什么还要取“字”和“号”呢?因为名、字、号是个完整的“姓名”体系,它们中各有各的用场,互相不能代替。

  名、字、号三者之中,“名”是根本,是最郑重的;据成都取名网的周易姓名大师介绍,“字”又称“表字”,是由“名”派生出来的,它与“名”有着千丝万缕的联系;“号”又称“别号”,鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,它从内容到形式都比较自由,有较大的随意性,并且不一定与名、字有内在联系。

  在古代,高贵的官僚士绅,他们的姓名也很尊贵,不允许随便呼喊,只能供尊者称、长者称与自称。即君呼臣、尊呼卑、长呼下,一般称名,自称也称名,平辈相称不能称名,称名则为不敬;卑者对尊者更不能直呼其名,直呼其名就违背了交往的礼仪,被视为“无礼”。不能称名怎么办呢?就出现了称字、称号的现象。所以,鸿运中华宝宝取名网的宝宝取名大师认为,最早的字和号是因贵族阶级的“讳名”制度而产生的。

  “字”是由名演化出来的,最早始于周代。《礼记檀弓上》:“幼名、冠字”周代的习惯,幼子三月,父母为之取名。据成都取名网的周易姓名大师介绍,男子年二十,女子年十五,行成人礼,结发、加冠、加笄、命字。男子加冠、女子加笄与命字同时进行,所以称“冠字”。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,“字”有三个作用:

  一是尊名。从某种意义上说,字是名的“替身”,有了这个“替身”,“讳名”才得以实现。有了“字”,“名”就不经常出现了,因而更尊贵了。《仪礼士冠礼》中说:“冠而字之,敬其名也”。

  二是表德。据中华取名网的姓名专家介绍,字的最初阶段是对“名”的品格进行阐述的,即颜之推所云:“名以正体,字以表德。”如楚国屈平,字原。据成都取名网的周易姓名大师介绍,《广雅》云:“大野曰平,广平曰原”。字“原”是对名“平”的阐释。鲁国宰予,字子我。“子”为美称,“我”是对名“予”的阐释,予即我。晋国蔡黯,字墨。“黯”是黑的意思,“墨”也是黑,名与字相表里。

  三是美称。据中华取名网的姓名专家介绍,周秦时期以“字”作美名仅发其端,表现在两方面:其一,开始用子、父、卿等美称字,美化其“字”。据成都取名网的周易姓名大师介绍,如卫国卜商字子夏,鲁国南宫括字子容,蔡国公孙归生字子家;郑国石癸字甲父,宋公子说字好父,鲁公子尾字施父;赵国荀况字卿,卫国荆轲字卿。其二,命字选用美辞、雅词。如春秋时齐国大夫栾施,字子旗。“子”为美称“,旗”字色彩鲜明。楚国人囊瓦字子常。“瓦”有点俗、粗,“常”有永久的意思,文雅多了。鲁国人商泽,字子秀,字中透露出文人雅士的气息。

  先秦时期“字”的格式有三种:以一言字为主,二言字多是一言字加美称,三言字很少,一般由一言字加美称再加排行构成。

  鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,周代命字,多为一言。常选用“子、仲、伯、甫(父)”叔、季、之类命字。如晋国荀林父字伯,郑国祭足字仲,鲁国展获字季。据成都取名网的周易姓名大师介绍,其他以一言为字者如越国文种字禽,鲁国颜回字渊,郑公子去疾字良,晋国伯宗字尊。

  先秦的“字”,从形式上看二言的不少;若从实质上看,多是一言字的演化。如鲁国孔丘字仲尼,卫国遽瑗字伯玉,秦国孙阳字伯乐,邹国孟轲字子舆,齐国樊须字子迟,晋国韩籍字叔禽,郑国公孙舍之字子展,蔡国曹字子循。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,这些二言字都是由一言字加美称字或排行字构成的,不是联义组合的二言字。

  三言字较少见。郑国游吉字子大叔,“子”为美称,“大”与“吉”呼应,取“大吉”之义,“叔”为排行字。

  先秦时期,“字”可以单称,比如曾参字子舆,卜商字子夏,陈亢字子禽,端木赐字子贡,都是孔子的弟子,他们之间可以互称对方之字。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,把字和名连起来称,表示尊敬。比如孔子的父亲叔梁纥,“叔梁”是字,“纥”是名。据成都取名网的周易姓名大师介绍,百里奚的儿子孟明视,“孟明”是字,“视”是名。字与名连称的习惯是先字后名,并且一般不出现姓氏。汉代以后,连称的习惯是先名后字,并出现姓氏。如曹丕论文》中说:“今之文人,鲁国孔融文举,广陵陈《典论琳孔璋,山阳王粲仲宣…都是…”。其中“文举”、“孔璋”、“仲宣”,字放在名之后。

  先秦有地位的女子也有字,其命字方法多是一言字加女性字“母”或“女”。如蔡国叔姬字可母。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,女子的名与字连称时,一般是先名后字,与男子不同。如青铜器铭文中保存下来的女名孟妊车母、仲姞义母,都是名在前字在后。

  古代有地位、有名望的人,除了字以外还有号。据成都取名网的周易姓名大师介绍,号又分为谥号、称号和自号。

  谥号比较郑重、严肃,自西周开始即按谥法规定施行。在周代只有天子、诸侯王及大臣们才能享用谥号。据中华宝宝取名网的姓名专家介绍,谥号是对尊贵者死后按其生前的行为业绩给予的总结评价性的称号。谥号一般由朝廷命定,这是“官谥”;春秋时期民间也出现了谥号,那是“私谥”。

  朝廷命定的谥号,可分为颂扬性的美谥、同情性的平谥和批评性的恶谥三种。谥法规定“扬善赋简、敬宾厚礼”称“圣”,“仁义合道”称“贤”,“爱民好治、典礼不衍”称“戴”,“绥柔士民、谏争不威”称“德”,这都是美谥。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,美谥常用的字还有“神、文、武、明、成、康、穆、昭、元、景、桓、宣、庄、惠、敬”等,“周文王、周武王、周成王、齐桓公、晋文公、秦穆公、梁惠王、齐宣王、燕昭王、楚庄王”等,都是美谥。

  “年中早夭、恐惧从处、肆行劳祀”为“悼”,“在国遭忧、在国逢难、祸乱方作、使民悲伤”为“愍”,这是平谥。平谥常用的字还有“伤、哀、幽、怀、殇、闵、废”等。“周幽王、周悼王、周哀王、鲁闵公、蔡哀侯、曹幽伯、卫殇公、晋怀公、楚哀王、郑幽公”等,为平谥。

  “不勤成名、死而志成、死见神能、乱而不损、好祭鬼怪、极知鬼神”为“灵”,“杀戮无辜”为“厉”,这是“恶谥”。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,恶谥常用字还有“丑、炀、惑、暴、昏、荒、隐、夷”等。如“周夷王、周厉王、周灵王、鲁隐公、齐灵公、宋厉公、郑灵公”等,都是恶谥之类。

  中华取名网的宝宝取名大师认为谥号主要有四方面的作用:

  一是明生死。凡是有谥号的都是死去的人。凡是有谥号的,一般都称谥号,不再称名或字。

  二是别尊卑。一般说来,死后有谥号的比没有谥号的尊贵。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,谥号的内容有美、恶、平三类,也是区分尊卑的依据。

  三是惩恶扬善。用恶谥对作恶者进行抨击,用美谥对行善者给予赞扬,这是谥号的主要作用

  四是寄托哀思。对那些不幸早夭或生逢祸乱者,给予表示同情、怜悯的谥号,据中华取名网的姓名专家认为这也是姓名用字寄托哀思的一种方式。

  谥号的命定权掌握在朝廷要员和皇帝手中,因此,对帝王总是歌功颂德者多,批评者少,很难反映下层群众的意见。所以,“官谥”总是打着鲜明的官方印记。

  “私谥”是相对于“官谥”而言的,它产生于民间,是未经官府而命定的谥号。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,私谥的获得者多是德高望重而又非权非贵的社会名流。这类人不在“官谥”范围之内,在社会上又有相当大的影响。于是亲朋好友、弟子门生聚会协商,为其拟定一个谥号,以表达对死者的肯定与纪念。

  春秋时鲁国大夫展获,居柳下,为官任劳任怨,职位低而不卑,敢于忠言直谏,是一个既贤良又有才能却屡遭排斥的下级官员。死后亲朋友人弟子集会悼念他,根据谥法“柔质慈民曰惠”、“爱民好与曰惠”的规定,为其命谥号曰“惠”。所以,后人尊称他“柳下惠”。

  春秋时齐国高士黔娄,名望很高。鲁国国君曾想请他为相,他不同意。据中华取名网的姓名专家介绍,齐国国君又要聘他为卿,他又拒绝。据成都取名网的周易姓名大师介绍,他的信条是,宁肯正而不足,不愿邪而有余。为官生活上可能富裕些,但官难当,身难正,心难平。他不肯作官,最后贫穷而死。友人弟子悼念他,为其选定谥号曰“康”。

  “私谥”来源于民间,往往比“官谥”更实在、更准确,因而具有很强的生命力。

  称号包括封号和尊号。封号是朝廷给予王公大臣及皇室夫人子女的特定称号,一般是在世时给予的,少数是追封的荣誉称号。据中华宝宝取名网的姓名专家介绍,“皇帝、太上皇、皇后、皇太后、太子、王、侯、将、相、卿、大夫”等,都是封号;“公、侯、伯、子、男”等爵位也是封号。

  周武王灭商后,追封先祖古公亶父为“周太王”,“周太王”是追加的封号。尊号在先秦时就是一种尊称,不一定有命号的仪式或手续,只要为社会承认即可。

  实际上,上古帝王的名号如黄帝、炎帝、太昊、少昊、颛顼、神农、伏羲等,都是尊号。辅佐周武王兴邦立业的“姜尚”被尊为“姜太公”,也是尊号。据成都取名网的姓名专家介绍,战国时期称齐国的田文为“孟尝君”,赵国的赵胜为“平原君”,魏国的魏无忌为“信陵君”,楚国的黄歇为“春申君”,又合称四人为“战国四君”,这也是尊号。称道家创始人李耳为“老子”,儒家始祖孔丘为“孔子”,墨家始祖墨翟为“墨子”,法家代表人物韩非为“韩非子”,这些专有化的尊称,也属于尊号之列。

  自号是自称或自命的,它往往是古代文人士大夫自命清高超俗的一种表现。鸿运中华宝宝取名网的宝宝取名大师认为,名和字一般不是自己确定的,很难反映本人的思想意识。号或别号是自己选定的,它能从不同侧面反映本人的性情、志趣、心态、爱好、追求、专业特长、环境特点以及文化素养等方面的信息,对于人物研究有一定价值自号在先秦还处在萌芽时期,只是极少数人有自号,还没有形成一种风尚,也没有引起社会上的充分重视。

  春秋末越国大夫范蠡,帮助越王勾践消灭吴王夫差之后,深知勾践之为人,不可共享成功。于是乘船离开吴越之地,隐姓埋名,来到齐国。据中华取名网的姓名专家介绍,他曾化名“鸱夷子皮”,受任为齐相。后来以经商为业,定居于陶,自称“陶朱公”。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,这里的“鸱夷子皮”是化名,“陶朱公”便是自号战国时期纵横家苏秦、张仪的老师王诩,居鬼谷,号鬼谷先生,著有《鬼谷子》,后人尊称为鬼谷子。据成都取名网的周易姓名大师介绍,这里的“鬼谷先生”或“鬼谷子”就属于别号之类。

  另外,春秋时以善铸剑而闻名的“欧冶子”,不知其姓字名何,这“欧冶子”大约也是“号”。不过这号不一定是自命的,很可能是别人赠给他的号。战国秦惠王时,有秦处士号“寒泉子”。

  鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,以上这些“号”,或称“公”,或称“子”,完全符合先秦时期人们的称谓习惯,是比较可靠的。

  号与名、字相比较,自由度较大,随意性较强。号的用法也比较灵活,可以自称,也可以他称。自称号表示比较自由、超脱;陌生的疏远的下层人以号相称,表示尊敬。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,自己立号主要有三个作用:一为尊其名与字,二为美其称,三为宣其意。据中华取名网的姓名专家认为,多数人立号,以“宣其意”为主要目的。

  中华取名网的宝宝取名大师谈姓名的美化与时代特色:

  古代人的姓名,包括“名、字、号”三部分。这样完整的姓名体系,大约始于春秋时的范蠡范氏名蠡、字少伯,曾化名鸱夷子皮,后自号陶朱公。他名、字号俱全,据成都取名网的周易姓名大师介绍,这在先秦时期是不多见的。自号虽始于周代,但汉代发展不快,魏晋南北朝也只有少数人有自号,自唐代开始,在文人中才形成风气。所以自汉至隋,古人的姓名一般只有名和字;唐至清末,多数文人墨客都有自号,有些人自号不止一个。这就是说,不同历史时期,“姓名”包含的义项是不一样的。

  中华取名网的宝宝取名大师认为,西汉初期是先秦取名命字习惯的延续,名和字多用单字。如刘邦字季,项籍字羽,彭越字仲,刘交字游起,后来双字姓名也逐步改用双字的。如冯奉世字子明,甘延寿字子真,翟方进字子威,司马相如字长卿。据中华宝宝取名网的姓名专家介绍,也有名为单字却用双字取字的,如张良字子房,刘向字子政,窦婴字王孙,李陵字少卿。因王莽执政时禁用双字取名,所以,造成了姓名发展史上的一股逆流,自西汉末至西晋中期双字名很少见。字不在限制之列,这期间字的发展较正常。东汉、三国时期的名人,大都是单名而双字,就是这样造成的。如刘秀字文叔,王充字仲任,郑玄字康成;曹操字孟德,周瑜字公瑾,“诸葛亮”字“孔明”等等。

  汉代人命字以尊老词、谦逊词为时尚,这是姓名美化的一个特点。据中华取名网的姓名专家介绍,常用的尊老词有翁、君、公、伯、侯、子、祖等,常用的谦逊词主要是孺、孙。如赵晔字长君,贡禹字少翁,师丹字仲公,张劭字元伯,杨恽字子幼,陶谦字恭祖,徐稚字孺子,窦固字孟孙。据成都取名网的周易姓名大师介绍,其中的“长”、“元”、“仲”、“少”、“幼”等字为排行词,常用的排行词还有“伯、叔、季、次、稚、细、弱”等。

  从汉代开始至隋唐,用于命字的美辞又进一步扩大了,发展了。据中华取名网的姓名专家介绍,新兴的美辞主要有:称谓美辞“卿、君、宾、兄、郎、房”等;身份美辞“士、公子、公孙、王孙、倩、彦”等;形容美辞“孔、景、巨、伟、灵,茂、曼、世、长、永,初、玄、休、宝、令”等;德性美辞“道、德、圣、惠、义,恭、敬、正、孝、慈,文、思、宣、方、逸”等;行为美辞“承、奉、务、处”等;赞叹美辞“叹、赞、然、哉”等。兹举例略加说明。

  卿,相尊之词;君,兄弟朋友之间的敬称;宾,客也,敬也;兄,同辈之长者,敬称;郎,少年男子之美称;房,居室也,以居室代主人以示敬意。

  以称谓美辞命字的有苏武字子卿,桓谭字君山,孙嵩字宾石,尹翁归字子兄,刘焉字君郎,张良字子房士,古代为民之首。据中华取名网的姓名专家介绍,天子为元士,诸侯为上士中士下士。士在社会上属上层人物,可充当身份美辞。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,古代称诸侯之子为公子,公子之子为公孙,王者之孙为王孙,所以,公子、公孙和王孙都是权贵们的后代,血统高贵,用于身份美辞。倩和彦,都是对士的美称,也可作身份美辞。据中华取名网的姓名专家介绍,以身份美辞命字的有庞统字士元,陆机字士衡;刘平字公子,冯异字公孙,窦婴字王孙;东方朔字曼倩,萧望之字长倩,傅干字彦林,“王能”字“彦云”等等。

  形容美辞中的孔、景、巨都是大的意思,景还有光明的意味。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,伟是盛大、壮美,灵为神明所现。茂和曼都是优美,茂还有繁盛的意思。古代三十年为一世,男子三十而为壮,所以,世为强壮和成熟的意思。长和永都表示长久;初表示开始,前途无量;玄表示远或者深;休和令都有美善的意思;宝则是珍贵的奇异的。中华宝宝取名网的宝宝取名大师认为,用形容美辞命字的有高岱字孔文,刘表字景升,山涛字巨源,华表字伟容,张耀字灵光,董扶字茂安,黄琼字世英,魏延字文长,袁秘字永宁,袁绍字本初,刘备字玄德,朱桓字休穆,刘玉字天宝,“罗宪”字“令则”等等。

  德性美辞中的道为事物之理,德为修养高,圣为无所不通,惠为仁爱,义为合理的好的,恭与敬都是诚心侍奉,正为纯正,孝为尊祖爱亲,慈为仁爱,文为道世所长,思为思念敬慕,宣为表明发扬,方为方正有道,逸为超凡脱俗。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,以德性美辞命字的有王深字道仲,杨修字德祖,刘玄字圣公,张温字惠恕,郭恩字义博,周昭字恭远,郑胄字敬先,丁仪字正礼,法正字孝直,荀爽字慈明,孔融字文举,诸葛瞻字思远,杨沉字宣弘,李严字正方,“王羲之”字“逸少”等等。

  行为美辞中的承、奉意思相近,都有接受、采纳前者,开启后者的趋向,只是承较直接,奉较客气。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,务是专心努力以赴,承是安定的状态。如吕布字奉先,王嗣字承宗,杜理字务仲,张陵字处冲。

  赞叹美辞中的赞和叹意思相近,都有赞美之义,只是赞表现直接、容易把握;叹往往态势鲜明,而内容不具体。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,然和哉,都是表赞叹的语气助词,然的语气较舒缓,哉的语气较爽快。如顾雍字元叹,韩宣字景然,杨戏字文然,“李元春”字“用哉”等等。

  人的姓名是社会意识的曲折反映,同一时期人们关注的热点,往往成为宝宝取名选字的重点。因此,鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,不同时期的姓名中使用频率最高的字,也就是姓名常用字往往不同,从而显示出姓名的时代特色。据中华宝宝取名网的姓名专家介绍,汉代是经历了战国的纷乱、秦末的动荡而建立的统一强盛的封建帝国,人们普遍希望国家昌盛、社会安定、江山稳固、英才辈出、吉祥长寿,所以反映这种思想意识的姓名就特别多。

  汉代姓名用字较集中的是:国、昌、固、安、世、武、臣、广、光、融、吉、寿。据成都取名网的周易姓名大师介绍,如赵充国、于定国、王昌、周昌、李固、班固、袁安、韩安国、张安世、冯奉世、窦武、苏武、朱买臣、召信臣、胡广、李广、严光、霍光、孔融、马融、郑吉、丙吉、耿寿昌、甘布、霸、彪、胜、长、宏延寿等。另外,雄、超、梁、婴、衡、通等,也是姓名常用字。

  两晋南北朝是由统一到分裂的历史时代。西晋虽然有统一的疆土,但反动的门阀制度和诸侯王的争权之乱加剧了社会的矛盾,统一的局面没有维持多久,很快又走向了长期的动乱。据中华取名网的姓名专家介绍,这一时期在文化上有两个特点,一是士族阶级逃避现实、空谈玄理的玄学风气形成;二是道教与佛教在官宦文人及民间盛行,造成了浓厚的宗教气氛。

  中华取名网的宝宝取名大师认为,姓名是文化的重要组成部分,文化的特点必然在姓名中表露出来。

  两晋南北朝的姓名也有两个特点:一是“之”字的泛滥;二是宗教气息空前强烈。“之”字泛滥表现为父子、兄弟、一家数代之名皆用“之”字;据中华宝宝取名网的姓名专家介绍,大家、小姓取名争用“之”字之”字之名比比皆是,重名现象十分严重。

  东晋书法家王羲之是琅琊王氏六世孙,据成都取名网的周易姓名大师介绍,他的兄弟有晏之、允之、颐之、羡之、彭之、彪之等,王氏七世孙有之,玄之、凝之、徽之、操之、献之、茂之等,八世孙有肇之、桢之、静之、裕之、镇之、弘之、韶之等,九世孙还有悦之、瓒之、昇之、标之、唯之、逡之、珪之等,十世孙仍有秀之、延之、舆之等,真是子子孙孙皆“之”字,王氏五代一窝“之”。

  其他世家也是如此,东海徐氏从二世到六世都有“之”字名,琅琊颜氏从四世到六世都有“之”字名,范阳祖氏从二世到四世都有“之”字名,鲁郡孔氏七世八世都用“之”字取名,东莞刘氏二世三世都用“之”字取姓名。据中华宝宝取名网的姓名专家介绍,这就造成了你家有“之”,我家有“之”,他家有“之”,大家都有“之”,“之”字满天飞,重名者到处是。据成都取名网的周易姓名大师介绍,比如“王弘之、范弘之、李弘之、毛弘之,王秀之、褚秀之、刘秀之,王延之、颜延之、封延之”等。“之”字成了公用字,双字名实质上蜕变为单字名,这是造成重名的主要原因。

  南北朝姓名中的宗教气息,主要表现在姓名用字上。据成都取名网的周易姓名大师介绍,僧、道、佛、禅,仙、释、灵、梵,显、密、法、昙,罗、刹、菩、玄等宗教神仙界的常用词,成了取名选字的热点甚至焦点。尤其是“僧”字,成了一大批家族的“座上客”。如“乌丸王氏”有“僧辩、僧智、僧愔、僧修”,“琅琊王氏”有“僧朗、僧达、僧谦、僧绰、僧虔”,“河东柳氏”有“僧习、僧珍、僧景”,“清河崔氏”有“僧护、僧佑、僧深”。

  有很多宝宝取名网的姓名文化研究者指出,南北朝姓名用字“僧”字仅次于“之”字,居第二位。除“僧”字外,象萧道成、谢灵运、殷梵童、刘法护、王昙首、姚菩提、王玄谟、萧宝卷、崔目莲、萧摩诃等姓名,也都打上了鲜明的宗教烙印。

  唐朝是我国封建社会的鼎盛时期,经济的昌盛带来了文化的繁荣,由于思想意识较为活跃、自由,造成了姓名文化的全方位发展。纵观唐代姓名,鸿运中华宝宝取名网的易学宝宝取名大师认为,在内容与形式上表现出五个方面的特点:

  一曰宝宝取名辅国扬威。据成都取名网的周易姓名大师介绍,如李辅国、李公佐、长孙佐辅、李光弼、尹元凯、武平一、崔国辅、张万顷、房千里、杨巨源、崔令钦、李朝威等,鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,既反映了唐朝的强盛,又表达了人们的心态,这就是时代的留影。

  二曰宝宝取名敬业重才。如徐敬业、崔行功、薛元超、卢崇道、许敬宗、狄仁杰、李群玉、陈子昂、李宝臣、王武俊、于良史等,鸿运中华宝宝取名网的宝宝取名大师认为,体现了国强民兴时期人们的思想倾向与理想追求。

  三曰宝宝取名复古继往。从南北朝到隋代我国文学陷入形式主义的误区,唐代的一些有识之士,曾打起“复古”的旗号进行诗文革新,这在姓名文化上也得到了反映。

  首先,唐代的单字名较多,据成都取名网的周易姓名大师介绍,著名的诗人李白、杜甫、王维、高适、岑参、李贺、杜牧、元结、王勃、杨炯等,著名的文臣武将魏征、郭马周、姚崇、宋璟震、李靖、尉迟恭、秦琼、罗艺、薛礼等;据成都取名网的周易姓名大师介绍,著名的画家书法家卢鸿、徐浩、张旭等,都用单字名,曹霸、郑虔、张萱、周昉、李邕可见单字名在唐代势力不小,鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,这是起姓名上的复古现象。

  其次,有一部分姓名直接标榜复古,如颜师古、任希古、李宣古、张道古、郑还古、张蕴古、许景先、魏承班、刘昭禹等,这是复古继往、扬贤启后的时代意识的流露。再次,唐代姓名中“之”字的使用率仍然不低,如张柬之、杨惠之、崔立之、王损之、乔知之、刘胤之、沈亚之、谭用之、黑齿常之、宋之问、王之涣、古之奇等,鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,这种魏晋遗风是复古的不良表现。

  四曰宝宝取名寻美问善。前代的命字美辞唐人已用于取名,并且美辞的范围又扩大了。如卿、君、士、彦、景、玄、休、宝、道、德、敬、思、承、奉、然、公及汝、吾、若、如等美辞,鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,唐人姓名中已采用:刘长卿、鲍君徽、郎士元、成彦雄、许景先、鱼玄机、皮日休、夏宝松、杨师道、李德裕、张敬忠、姚思廉、康承训、翁奉赞、孟浩然、柳公权、杨汝士、施肩吾、张若虚、沈如筠等。并且,据成都取名网的周易姓名大师介绍,美、善、杰、秀等字也已用于取名,如杨洵美、陈上美、李善、叶法善、康仁杰、庄南杰、元德秀、王韫秀等。

  五曰宝宝取名求安延寿。这是传统内容,历代大同小异。不过,鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,唐代的“龄”字名较多,如张九龄、李九龄、张昌龄、王昌龄等。

  唐代姓名用字较集中的是“元、之、仁、宗、德、赞、光、卿、甫、思、玄、敬、教、嗣、彦、师、承、恭、世、昌”等字。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,有研究者指出,五代时姓名用字以“彦”的使用频率最高。

  自唐末入五代至宋初,以“彦”取姓名的大小人物见于史册者很多,其中彦超、彦进、彦章、彦威、彦卿、彦温,形成一时的风尚。

  宋与元代是阶级矛盾和民族矛盾尖锐、战事频繁的时代。宋朝的对外作战,失利者居多,国威渐丧,民心尚武者日稀。鸿运中华宝宝取名网的宝宝取名大师认为,宋元间的姓名用字,除沿用五代时的“彦”字外,文、师、中、天、大、安、光、九、元、明等字,成为人们选择的重点。据中华取名网的姓名专家介绍,其中文、彦、师、中、天诸字,在宋元姓名中占有明显的优势。如杨文广、郑文宝、赖文政、吕文德、陈文龙,王彦超、文彦博、周邦彦、汪伯彦、李彦仙,种师道、梁师成、刘师勇、贡师泰、吕师囊,何执中、吕本中、刘敏中、杨惟中、范中立,文天祥、张天佑、洪天锡、熊天瑞、史天泽等。

  另外,宋代人以老、叟、翁取名命字的也较多,所以,有人说宋代姓名有“老态”。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,以“老”取名命字的有“胡唐老、王廷老、苏元老、王同老、赵学老、杜莘老、刘德老、李商老”;赵彦愈字德老、李寿朋字延老、吴居厚字敦老、钱藻字醇老、许翰字崧老等。鸿运中华宝宝取名网的宝宝取名大师认为,以“叟”取名命字的如“陈敬叟、徐荣叟、汤莘叟、盛明叟、刘温叟”;尹谷字耕叟、诸葛说字宁叟、范纯礼字彝叟、王觌字明叟、张舜民字芸叟等。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,以“翁”取名命字的如“刘辰翁、魏了翁、张山翁、郑献翁、王次翁、程楚翁”;王英孙字才翁、刘弥正字退翁、翁易字醉翁、陈容字所翁、胡宗仍字定翁等。

  明朝的姓名文化与前代既有密切的联系又有明显的区别,鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,其联系主要表现在:明代初期单字名依然不少,与南宋时相差不大。姓名用字有些沿袭前代,如宋代“文”字地位显要,明代仍保持了相当的优势;“元”字是唐代姓名多用字,也是明代姓名的常见字。

  中华取名网的宝宝取名大师谈明朝与前代的区别,主要有三点:

  一是明代中期开始,双字名成为汉族姓名的主体,鸿运中华宝宝取名网的易学宝宝取名大师认为,这是姓名发展史上的重大突破,是任何前代不能比拟的。

  二是封建忠君、集权思想在明朝得到了强化,姓名反映了这个时代特色。

  三是取名美辞有了新的发展,英、芳、茂、春、秀等新兴字,在取名美辞中占有了一定地位。如明初大臣刘基、宋濂、章溢,明初大将汤和、徐达、胡美,明初文学家高启、张羽、徐贲,都是单字名,鸿运中华宝宝取名网的周易宝宝取名大师认为,明初的单字名数量较多,在总体上还占优势。

  直到明代中叶,双字名才占居主体地位。明代姓名用字,使用频率较高的是“文、龙、大、元、明、忠、一、英、海、茂”等,其中“文”字是承袭宋代又有新发展,“元”字是唐风的延续。“龙、大、明、忠”四个姓名用字的迅速增长,是“忠于大明真龙天子”这一封建专制思想的体现。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,明代新兴起的取名美辞有“英、芳、茂、春、秀”等,如“郭英、沐英、白英、马士英”;罗汝芳、刘芳亮、谢应芳、吴彦芳;邓茂七、康茂才、熊茂松、潘茂;谭元春、何孟春、常遇春、李芳春;沈秀、崔呈秀、潘子秀、刘文秀等。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,这些取名美辞的利用率虽然还不高,但已显示出良好的发展前景来。

  清代从初年到末年民族矛盾始终处在首要地位,尤其是鸦片战争之后,国家、民族处在危亡之际,国家的昌盛成为人心所向。据成都取名网的周易姓名大师介绍,清代初期之后,虽然民族压迫仍在继续,但社会渐趋稳定,经济得到恢复和发展,在政治上不得志的汉族文姓名士,便转向谋求个人、家族的福寿吉祥。据中华取名网的姓名专家介绍,由于清朝与前代一样实行科举取仕命官制度,读古书作文章依然是知识分子最关注的问题之一。

  中华取名网的宝宝取名大师认为,上述客观事实与思想意识,构成了清代姓名文化的三个特点。即:个人追求:祈福谋祥;历史传统:科举文章;社会依托:国家兴旺。反映在姓名用字上就是:“福”、“祥”为先,“文”、“章”仍是传统的重点,“国”、“昌”占居重要地位。同时,鸿运中华取名网的周易宝宝取名大师认为,取名美辞有了新发展,“芳、英、珍”等字上升为取姓名的常用字。

  以上四方面的姓名,举例如下:段永福、苏天福、洪全福、万福华、宾福寿;董福祥、卢永祥、樊增祥、章宗祥、黄禄祥;赖文光、王文韶、曹文植、李文成、林爽文;陶成章、余日章、李鸿章、王宪章、骆秉章;王国维、冯国璋、曾国藩、郑国鸿、张国梁;邓世昌、丁汝昌、张宗昌、朱昌祚、耿世昌;李开芳、刘官芳、姜映芳、孟乔芳、钟芳礼;朱洪英、周秀英、岑毓英、赖汉英、李国英;龚自珍、李汝珍、王士珍、彭家珍、朱佩珍。清代姓名除以上重点字外,良、大、光、广等也是常用字,如蒋良骥、邓绍良、郑士良、李俊良;何大庚、钱大昭、徐大椿、罗大纲;刘光第、胡光墉、郑复光、谭绍光;孔广森、顾广圻、徐广缙、康广仁等姓名。

  鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,取名美辞在明代兴起的“秀”字,在清代又得到了发展,如“洪秀全、杨秀清、李秀成、张秀眉、杜文秀、杨深秀”等姓名。

  中华取名网的宝宝取名大师谈名宇的繁琐化与简化:

  中华宝宝取名网的周易宝宝取名大师认为,给现代宝宝取姓名,宜简不宜繁。古人虽然从周代开始就有了“自号”,但直到唐代才在文人学士中逐渐推开。据中华宝宝取名网的周易姓名专家介绍,自从“命号”形成风气之后,古人的姓名逐步走向繁琐化:名、字、号齐备,有的不止一个字,有的用多字之号,有的用几个号甚至十几个号,这就给读者、交往者造成了负担和麻烦。要记住一位文学家的全部字、号,简直比记外国人全家的姓名还困难。鸿运中华宝宝取名网的周易宝宝取名大师认为,中国姓名的发展,由此又进入了一个误区。请看实际例子:

  唐代人的自号是由简而繁的取名方式。比如:王绩字无功,号东皋子;贺知章字季真,号四明狂客;李白字太白,号青莲居士;杜甫字子美,号少陵野老;贾岛字浪仙,号碣石山人;李商隐字义山,号玉溪生;陈陶字嵩伯,号三教布衣;司空图字表圣,号知非子、耐辱居士;陆龟蒙字鲁生,号江湖散人、甫里先生、天随子;皮日休字逸少(后改为袭美),号鹿门子、间气布衣、醉吟先生、醉士;杨凝式字景度,号虚白、癸巳子、希维居士、关西老农;元结字次山,号猗玗子、浪士、漫郎、聱叟、漫叟。

  中华取名网的宝宝取名大师认为,在唐代,只有少数文人学士为自己立号;到宋代,号就比较普及了;明清时期,取号已成为世风,上自君王,下至乡民,甚至目不识丁者也有号。

  古人有的以称谓、身份、职业、居处为号,有的以山川、园林、器物为号。有的号用于述说癖好、自言个性,有的张扬业绩、铭刻行踪,有的记述生活、抒发感想,有的表达思慕、寄托深情号的体例自由,多为二言三言四言,也有五言以上甚至十几言二十几言的五言号。据中华取名网的姓名专家介绍,如明代王夫之号南岳卖姜翁、陈高号不系舟渔者,清代金农号金二十六郎;六言号如明代沈仕号东海迷花浪仙,清代彭舒萼号三十六湾钓徒、朱彝尊号夕阳芳草村落;七言号如清代叶坤厚号江上小蓬莱吟船、陈鸿寿号梦饲千八百鹤斋、傅山号西北之西北老人;八言号如清代郑板桥号徐青藤门下牛马走、彭玉麟号南岳七十二峰樵父,明代唐寅号江南第一风流才子;十言以上的号如清代郑板桥号康熙秀才雍正举人乾隆进士之斋、龚元成号三十六湖云水二十四桥烟月主者;二十言以上的号如清代潘仕成号周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼、释成果号万里行脚僧小浮山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯。

  古代一般是一人一号,但也有人不止一个号,有的三个号、五个号,甚至有的十几个号。如元末明初的杨维桢,字廉夫,号铁崖、铁雅、铁笛道人、铁史、铁龙精、铁仙、铁龙仙伯、东维子、老铁、抱遗老人、桃花梦叟、锦窝老人、边上梅等。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,号越来越多,有的号象连环套字多话长,这是古人姓名繁琐化的主要表现。

  姓名繁琐对人对己都没有好处:多字“号”不便呼唤,不便记忆,不便信息交流;字号多同样影响交流和记忆。鸿运中华取名网的周易宝宝取名大师认为,字号繁琐使人印象模糊,甚至产生反感,影响主人的声望。明代思想家李贽早就批评过姓名繁琐的现象。据中华取名网的姓名专家介绍,清代著名画家、书法家郑板桥,联系同时代的画家石涛和朱耷的业绩与名声,石涛的绘画水平超过朱耷,而朱耷以八大山人之号名满天下,石涛之名却冲不出扬州去,原因何在?主要是八大山人无二号,又易识易记;石涛别号太多,翻来复去,掠影浮光,很难留下深刻的印象。

  中华取名网的宝宝取名大师认为,物极必反是阴阳五行的旺衰规律,姓名的繁琐化引起大家的不满,因此,其变也速。“五四”新文化运动之后有识之士提倡“一名”化,即停止用字和号,得到了多数人的支持和响应。怪僻号、多字号很快消声匿迹了,命字用字的人也明显减少。中华取名网的宝宝取名大师认为,到中华人民共和国建立后,基本上实现了一人一名制(乳名除外),宝宝取名在姓名用字方面的简化已成为现实,并且,这种宝宝取名方式已经被广大人民群众所接受,这是我国姓名发展史上的一个新阶段。

  ……

  本文结语

  姓名字号由来已久,由于姓名字号伴随人的一生,故取名网的宝宝取名大师无一不对其加以研究。鸿运中华取名网的宝宝取名大师认为,由于姓名发展史是社会发展史的一个缩影,因此,作为宝宝取名网的宝宝取名师及打算给宝宝取名字读者,多多了解一些我国的姓名发展史,对现代宝宝取名、现代成人改名,具有一定的借鉴意义。

  中华取名网的宝宝取名大师认为,现代人给宝宝取名字,其姓名有三种功能,即:姓名的实用功能、姓名的文学功能和姓名的艺术功能。

  中华取名网的宝宝取名大师认为,具有实用功能的姓名,是一种文化现象,这是根据生辰八字给宝宝取名字的前提和基础。

  中华取名网的宝宝取名大师认为,只有既有实用功能,又有文学功能或艺术功能的宝宝姓名,才可称为“美名”。美名是一种艺术品。

  中华宝宝取名网的宝宝取名大师认为,高级别的现代宝宝取名艺术,往往需要同时具备宝宝取名的这三种功能,才能满足现代宝宝取姓名、成年人改姓名的文化需求。

    

                                               鸿运中华取名网宝宝取名中心供稿

    

    

    

 

上一篇:成都改名网浅析改名字原因和方法

下一篇:中华宝宝起名网宝宝取名艺术博览

在线客服
在线客服
服务热线
  • 18981760255